О Гуаньинь, милостивая бодисатва!

Ты углубилась в высочайшую мудрость в деяньях своих.

Всегда тебя озаряет сиянье,

Ты видишь, что форма, чувствование, сознание, действие, знание –

Все это лишь пустота.

Ты преодолеваешь все бедствия и все невзгоды,

О, останки нетленные Будды!

Форма – это пустота,

Пустота – это форма,

Но все повторяется снова и снова –

О, останки нетленные Будды!

Они всех Будд воплощение призрачное,

Они не рождаются, не умирают,

Они не грязнятся, не очищаются,

Они не увеличиваются, не уменьшаются,

И поэтому в мире

Нет ни формы, ни чувствования, ни сознания, ни действия.

Нет и пяти корней зла –

Глаз, ушей, носа, языка и тела,

Нет и способов, чтобы иметь представление

О форме, звуке, запахе, вкусе, осязании,

Мир невидимого приводит к миру, где нет

Чувственных желаний и познания

Ясности нет, но нет и полной неясности,

Старости и счерти нет,

Но нет и полноты их отсутствия

Избавленье от страданий, обращенье к нирване

Непостижимо и недостижимо.

Недостижимо потому,

Что нужно пройти путь бодисатв десяти ступеней,

На сутру Великого Просветления опираясь,

Душа не встречает трудностей,

А когда затрудненья отсутствуют,

Места нет опасениям.

Когда покинешь иллюзии, –

Приблизишься этим к нирване,

К трем поколениям Будд.

Опираясь на сутру Великого Просветления,

Ты достигнешь полной и совершенной Мудрости,

Поэтому узнав сутру Великого Просветления,

Ты увидишь, что это и есть заклинание великого духа –

Явное и ясное заклинание!

Высшее заклинание, заклинание, которому нет равного,

Заклинание, которое способно устранить все страдания,

Заклинание истинное и не лживое,

Поэтому произносить сутру Великого Просветления

Это то же, что повторять заклинания:

 О гата, гата! О премудрость! О Великое Просветление! 

 

Сюань цзан обладавший необычайными способностями, прослушав сутру всего лишь раз, запомнил ее всю от начала до конца и даже передал ее потомству. Это была главная сутра для самоусовершенствования, путь к превращению в Будду.

Закончив чтение, отшельник сел на облако, чтобы подняться в свое убежище на дереве, но Сюань цзан удержал его и еще раз попросил рассказать о пути, который им предстояло проделать.

Монах рассмеялся и сказал:

– Если вы будете во всем следовать моим указаниям, то преодолеете все трудности, которые встретятся на пути. Впереди много гор и глубоких рек. Вы будете проходить по гибельным местам, встретите множество духов и оборотней. Может случиться, что вы попадете на край света, но сохраняйте спокойствие и не поддавайтесь страху. Когда достигнете Мо эр янь, будьте особенно осторожны. Остерегайтесь леса черных сосен. Там будут вам чинить препятствия оборотни, лисы и другая нечисть. Волшебные существа наполняют города в этом лесу, демоны владычествуют над горами. Управляет лесом черных сосен тигр, волк там главный учетчик. Львы и слоны носят княжеский титул, тигры и барсы служат адъютантами, а дикие свиньи – носильщиками. Там выйдут встречать вас водяные чудовища, и наконец вы увидите старую каменную обезьяну, в которой живут гнев и ненависть. Спросите у них дорогу на Запад, они вам скажут.

Выслушав это, Сунь У кун ехидно улыбнулся и сказал:

– Пойдемте дальше! Нечего с ним разговаривать. Обо всем этом вы можете узнать от меня.

Сюань цзан не понял, что хотел сказать Сунь У кун. Между тем отшельник, превратившись в огненный луч, исчез в своем гнезде. Сюань цзан в знак благодарности поклонился в том направлении, куда он исчез.

Все это вызвало у Сунь У куна такой гнев, что он поднял свой посох и стал колотить им по воздуху. В тот же миг цветы лотоса покрылись тысячами бутонов и с неба опустился радужный туман, окутавший все вокруг. Даже Сунь У кун, обладающий волшебной силой поворачивать вспять реки и будоражить моря, не мог рассчитывать на то, что ему удается повредить хотя бы одно растение из гнезда отшельника. Тогда Сюань цзан взял его за руку и сказал: