– Это действительно город и в нем нахо
дится дворец правителя царства.
Чжу Ба цзе рассмеялся:
– С чего это ты взял, что здесь живет п
равитель
– У нас в Поднебесной в каждой област
и и в каждом уезде есть своя столица…
– Да где тебе знать, что резиденция пр
авителя совершенно не то, что областно
й или уездный город, – едко ответил Су
нь У кун. – Ты погляди, одних ворот зд
есь более десяти, а в окружности город
не менее ста с лишним ли. Смотри, какие
высокие здания, а их крыши теряются в о
блаках. Если бы это не была резиденция,
никакой пышности или величия ты бы зде
сь не увидел.
Тут Ша сэн не выдержал:
– Братец! – с нарочитой вежливостью,
вкрадчиво произнес он. – Ты всегда от
личался проницательностью и зоркость
ю. Не скажешь ли нам, как называется эт
от город
– Я не вижу ни надписей, ни стягов, на
которых было бы обозначено название г
орода, – нашелся Сунь У кун. – Откуд
а мне знать, как он называется Надо о
тправиться туда и расспросить у жител
ей: тогда мы и узнаем, как он называетс
я.
Танский монах, услышав это, подстегнул
коня, и вскоре путники достигли городс
ких ворот. Сюань цзан спешился, проше
л по мосту через крепостной ров и воше
л в ворота. Его спутники следовали за н
им. На улицах города было оживленно, шл
а бойкая торговля. Чего здесь только н
е было! По улицам ходили люди в роскошн
ых головных уборах и одеждах, с виду бо
гатые. И вот продвигаясь вперед в этой
нарядной толпе, наши путники вдруг уви
дели человек десять монахов. В рубищах
, с колодками на шее, они шли, скованные
между собой длинной цепью. Монахи пере
ходили от дома к дому, прося подаяний.
Глядя на этих несчастных, Танский мона
х стал громко вздыхать:
– Как не пожалеть товарищей в беде, –
сокрушенно произнес он и обратился к С
унь У куну: – Подойди, расспроси, за чт
о их наказали.
Сунь У кун беспрекословно повиновалс
я.
– Эй, братья монахи! – крикнул он, по
дходя к ним. – Из какого вы монастыря
и за что вас заковали в колодки
Монахи разом опустились на колени и, о
тбивая поклоны, отвечали:
– Господин хороший! Мы невинно постра
давшие бедные монахи из монастыря Зол
отое сияние…
– А где находится ваш монастырь
– Здесь, за углом, совсем близко.
Сунь У кун привел монахов к наставник
у, и Танский монах ласковым голосом об
ратился к ним:
– Братья! Расскажите же мне, за что ва
с так обидели.
Монахи переглянулись, а один из них ск
азал:
– Господин! Мы не знаем, кто вы и откуд
а пришли, но лицо ваше кажется нам знак
омым. Здесь говорить опасно, давайте п
ойдем к нам в монастырь, и мы поделимся
с вами нашим горем.
– Ну что же, – отвечал Танский монах.
– Ведите нас к себе в монастырь! – Пой
дем и узнаем обо всем, – добавил он, об
ращаясь к своим ученикам.
Вскоре они подошли к воротам монастыр
я, над которыми висела вывеска с семью
золотыми иероглифами: Возведенный п
о царскому указу монастырь Золотое си
яние .
Наставник и его ученики вошли в ворота
монастыря, и глазам их представилась н
еприглядная картина:
Давно уж опустел чудесный храм:
То не благоуханный фимиам
Под сводами старинными струится,
То ветерок, пробившись в щели, мчится
И развевает пыль по сторонам.
Своею кровлей, некогда узорной,
Пусть пагода восходит к облакам,
Но двор ее порос травою сорной,
Святилище не привлекает взоров,
Никто не молится, никто не служит там.
Войдя в него, пойдешь не по коврам,
А по шуршащему покрову листьев мертвы
х.
Повисла паутина по углам,
На росписях поблекших распростерта.
Сколь ни ходи по внутренним дворам –
Повсюду мрак, унынье, оскуденье,
Не слышно ни молитв, ни песнопений,
Лишь только птиц неугомонный гам
Пуста курильница пред изваяньем Будды
,
Расхищены священные сосуды,
И все открыто четырем ветрам.
К горлу Танского монаха подступили сл
езы и неудержимым потоком полились из
глаз. Тем временем монахи открыли двер
и храма, упираясь в них своими колодка
ми, и предложили Танскому монаху покло
ниться изваянию Будды.
Сюань цзан вошел в храм, мысленно вос
курил фимиам перед Буддой и сразу же в
ышел во двор. У столбов, поддерживающи
х крышу храма, он увидел еще нескольки
х подростков монахов, тоже скованных
цепью. Этого Сюань цзан уже не мог вын
ести и направился к настоятелю монаст
ыря. Там уже собрались все монахи и вст
ретили наших путников поклонами и рас
спросами:
– Почему это у вас разная наружность
– заинтересовался один из монахов.
– Уж очень вы не похожи друг на друга. Н
еужто вы все из великого Танского госу
дарства, находящегося в восточных зем
лях
Сунь У кун рассмеялся.
– Каким образом ты узнал, что мы из во
сточных земель Ты обладаешь волшебн
ым способом угадывания – сквозь сме
х спросил он и, не дожидаясь ответа, ск
азал: – Да! Мы из восточных земель. Но, с
кажи нам, как ты об этом узнал
