–  Благодарю вас за ваши труды! Теперь вы можете возвращаться к себе, а я, старый Сунь У  кун, велю всему народу этого округа постоянно чтить вас и делать вам подношения. Прошу вас всех, уважаемые духи,  – добавил он,  – впредь не забывайте посылать по одному ветру через каждые пять дней и по одному хорошему дождю через каждые десять дней, чтобы помочь народу скорей изжить последствия засухи!

Духи дали обещание, повернули обратно, и на этом мы с ними распрощаемся.

Тем временем Великий Мудрец Сунь У  кун опустился на своем облаке и сказал Танскому монаху:

–  Ну вот! Дело сделано, народ успокоился, и мы можем собираться в путь!

Правитель округа, светлейший хоу, услышав, что сказал Сунь У  кун, принялся кланяться и умолять.

–  Почтенный отец Сунь У  кун,  – говорил он,  – что ты! Помилуй! Ты совершил благодеяние, которому нет меры и предела! Я уже велел устроить для тебя и твоих спутников маленькое угощение, дабы хоть в ничтожной степени отблагодарить за твою щедрую милость. Я откуплю участок полевой земли у землевладельцев, построю в честь тебя монастырь и молельню, велю высечь на каменной табличке имя твое и буду приносить жертвы во все четыре смены года. Но твое благодеяние столь огромно, что, если даже высечь памятную запись о нем на моих живых костях и на моем сердце, все равно не отплатить мне даже за одну десятитысячную долю его. Как же ты можешь уйти от нас  !

–  Ты прав, уважаемый благодетель,  – сказал Танский монах,  – но мы ведь монахи  паломники, направляющиеся на Запад к Будде, а потому не смеем долго задерживаться. Во всяком случае через день  другой обязательно должны отправиться в путь.

Но разве мог согласиться правитель округа, светлейший хоу, отпустить своих гостей! Он в ту же ночь разослал людей за винами и яствами и приказал приступить к постройке монастыря и молельни.

На следующий день был устроен роскошный пир. Танского монаха пригласили занять самое почетное место. Рядом с ним усадили Великого Мудреца Сунь У  куна вместе с Чжу Ба  цзе и Ша  сэном. Сам правитель округа, светлейший хоу, со своими чинами всех рангов и слугами, подносил монахам чарки с вином и блюда с яствами. Нежная музыка услаждала их слух. Пир продолжался целый день и прошел очень весело и радостно.

Об этом даже сложены стихи:

 

Пересохшие пашни,

Сухие, пустые поля

Напитались дождем благодатным,

Насытились влагой.

Вновь наполнились реки,

Опять обновилась земля.

Все монахам   спасибо   твердят

За великое благо.

Всюду нивы шумят,

И лазурь в дождевых облаках.

Оживились дороги,

Купцы повели караваны.

О Мудрец Сунь У  кун,

Побывавший опять в небесах,

Прославляет и запад тебя

И восточные страны!

Три знаменья даны,

Три задачи навек решены.

Все сердца и все мысли

Учением Будды объяты.

Пусть дожди омывают

Долины счастливой страны,

Как при Яо и Шуне!

Пусть жители будут богаты!

 

Пиры продолжались изо дня в день. Благодарностям и приношениям не было конца, и наши путники задержались почти на полмесяца, пока не была закончена постройка монастыря и молельни. И вот однажды правитель округа, светлейший хоу, предложил нашим четверым монахам пойти осмотреть новый монастырь.

Танский монах изумился при виде его.

–  Какое величественное и красивое сооружение!  – восторгался он.  – Как это удалось столь быстро построить такой монастырь  

–  Я целыми днями и ночами торопил рабочих, и они работали не покладая рук, чтобы скорей закончить!  – объяснил правитель округа.  – Прошу вас, посмотрите, все ли сделано как следует!

–  Вот что, поистине ты мудрый и талантливый правитель!  – смеясь от удовольствия, сказал Сунь У  кун.

Все сразу же приступили к тщательному осмотру.

Величественные залы и храмы монастыря, огромные ворота с красивыми украшениями – все это поразило монахов, и они то и дело громко выражали свое восхищение. Сунь У  кун попросил наставника придумать название для нового монастыря.

–  Пусть он называется Монастырь в честь благодатного дождя,  – произнес Танский монах.

–  Прекрасное название! Чудесное!  – одобрил правитель округа.

По этому случаю он велел тотчас же пригласить всех священнослужителей и монахов и служить молебен с возжиганием фимиама.

По левую сторону от главного храма возвышались четыре молельни в честь Танского монаха и его спутников, где ежегодно должны были четыре раза служить молебен и приносить жертвы. Кроме того, было решено соорудить храмы в честь духа Грома и духа Дракона, дабы отблагодарить за их благодеяние.