［書き下し文］憲（けん）、恥を問う。子曰く、邦（くに）道あれば穀（こく）す。邦道無きときに穀するは恥なり。

 

［口語訳］原憲（げんけん）が恥について質問をした。先生がお答えになられた。『国家に正しい道理があれば、官吏（役人）になって俸禄（給料）を受け取っても良い。しかし、国家に道徳が行われていない時に、官吏になって俸禄を受け取るのは恥である。』 

 

［解説］『原憲』は、字（あざな）を子思（しし）といい孔子の弟子である。孔子が官吏に求めたエートス（道徳的理性）は経世済民（けいせいさいみん）であり、国家が国民（民衆）を苦しめているような国では、官吏（公務員）となって俸給（給料）を受け取るべきではないと考えた。つまり、儒学の理想とする王道政治では、政治（＝為政者・役人）は民衆の幸福と安心のために存在するのであり、民衆が困窮して不幸な立場に置かれているような状況で、既存の政治体制に与する（くみする）ことを潔しとしなかったのである。国家と官吏は国民（人民）の血税で支えられているが、封建制度の慣習によって政治が運営されていた春秋戦国時代には、孔子の人民の生活重視の政治観は異端であった。