Чанлин – это гробница императора Юнлэ,
третьего в династии Мин, и его жены имп
ератрицы Сюй. Он правил страной в тече
ние 22 лет, тогда было сделано множеств
о достижений в сфере политик, экономик
и, культуры и дипломатии.
Гробница расположена у подножья горы
Тяньшоушань. Это первая и крупнейшая г
робница Минской эпохи. Он строилась с
1409 по 1427 год.
Впереди по форме она квадратная, а зад
няя часть ее – круглая. И состоит она и
з трех дворов.
Зал Величественной Благосклонности с
амый большой и роскошный. Он протянулс
я на 66.67 м с востока на запад и на 19.31 м с
севера на юг. 32 гигантские колонны выр
езаны из дерева ?наньму? (разновидност
ь кедра). Считается, что запах этого де
рева отгоняет насекомых летом. На этих
колоннах держится все здание. Самые бо
льшие колонны в центре: 1.17 м в диаметре
и 14.3 м в высоту. Они сделаны из цельног
о ствола. Бревна для колонн были приве
зены с юго-запада Китая. Последующие и
мператоры проводили здесь церемонии ж
ертвоприношения своим предкам.
Согласно исторических анналам, вместе
с 3-м минским императором было похорон
ено живьем 16 наложниц. Но так как запре
щалась хоронить наложниц в гробнице и
мператора, с другой стороны Чанлина дл
я них был построен склеп. Он представл
ял собой вертикальную шахту без каких-
либо горизонтальных переходов.
Человеческие жертвоприношения были о
бычной практикой в феодальном Китае. Н
о с эпохи Цинь вместо живых людей стал
и использовать фигурки из глины или де
рева. Но первый минский император реши
л последовать древней традиции. Захор
оненные живьем удостаивались посмерт
ных титулов, а члены их семей назначал
ись на высокие должности.
И лишь в середине 15-го века 6-й минский
император издал указ, отменяющий обыч
ай человеческих жертвоприношений.
Бронзовая статуя Чжу Ди, третьего импе
ратора Мин, была спроектирована Мяо Си
ньтянем, скульптором из провинции Шан
ьси, и изготовлена Дацинской металлур
гической компанией. Высота статуи – 2.75
м, ширина 2.18 м, а вес – 5.6 тонн. Церемони
я открытия памятника в гробнице Чанли
н прошла 18 сентября 1999 года.
Монастырь Юнхэгун (ламаистский храм) /
雍和宫/
Монастырь Юнхэгун расположен в северо
-восточной части Старого Пекина. Он бы
л построен в 1694 году цинским император
ом Канси для его 4-го сына, князя Юнчжэн
а. Этот величественный храм состоит из
5 основных зданий, расположенных друг
за другом с севера на юг. По бокам от ни
х располагаются второстепенные постр
ойки. После смерти отца император Юнчж
эн переехал в Запретный город. Храмовы
й комплекс был закрыт для простого люд
а. И его переименовали в Дворец Гармон
ии. Желтая черепица (что указывало на р
езиденцию члена императорской фамили
и) была заменена на зеленую. В 1744 году и
мператор Цяньлун превратил дворец в м
онастырь.
С 1949 году в храме проводилось нескольк
о реконструкций. В 1981 году он был откры
т для публики. И сейчас хоть он и являе
тся действующим ламаистским храмом, к
уда допускаю туристов.
Ворота Гармонии /雍和门/
В действительности, они больше похожи
на зал, чем на ворота. Согласно буддийс
кой традиции, первый зал в монастыре н
азывают Хранилищем Майтрея или Залом
Небесных Владык. В этом зале пришедших
встречает смеющийся Будда – Майтрея. В
Китае его обычно изображают веселым т
олстячком, за что его прозвали Будда с
Большим Животом. По легенде, он родилс
я 1000 лет назад. В монахи он постригся в
монастыре Юэлинь, что в уезде Фэнхуа п
ровинции Чжэцзян. Он отправился пропо
ведовать буддизм с сумкой для сбора по
даяний. Говорят, что перед смертью он с
идел на камне и рассказывал людям, что
он перерожденец Будды Будущего. Поэто
му, после смерти его стали называть Бу
дда Майтрея.
По другую сторону от Будды Майтрея нах
одится сандаловая пагода. В пагоде хра
нится множество маленьких Будд, симво
лизирующих долголетие, за что и пагоду
стали называть Пагодой Долголетия.
С двух сторон от Майтрея располагаютс
я четыре внушающих ужас Небесных Влад
ыки или Небесных Хранителя.
По буддийской теории, земля делится на
4 мира: северный, южный, восточный и зап
адный. Каждый из этих миров охраняется
Небесным Владыкой.
Воин с мечом охраняет Южный мир, его зо
вут Цзэнчжан. Если злые духи или демон
ы посмеют переступить порог храма, он
произнесет заклинание и подбросит сво
й меч в небо. В мгновение ока меч низве
ргается на пришельцев, карая их за сам
оволие.
Рядом с ним расположился Чиго, Небесны
й Владыка Восточного Мира. Он играет н
а пипе, 4-струнной китайской лютне. Во в
ремя битвы от его игры у врагов начина
ется головная боль. Так он и побеждает
соперников.
Напротив него находится Довэнь, Храни
тель Северного Мира. Он держит в руках
огромный зонт. И стоит только ему раск
рыть его, как небо над полем битвы темн
еет, начинается буря, летят со всех сто
рон камни и песок. Обзор его противник
а, конечно же, ухудшается. И стоит толь
ко Довэню сложить зонт, как всех враго
в затягивает вовнутрь.
Хранитель с белой змеей зовется Гуанм
у. Он Владыка Западного Мира. Эта змея
может нагонять облака и напускать тум
аны. А затем неожиданно она бьет струе
й воды, и враги разбегаются.
