Две боковые стены украшены изображени
ями. На одной стене запечатлена Белая
пара, на другой – Зеленая. Но это не рис
унок, а вышивание, сделанной самой мат
ерью императора Цяньлуна. В буддизме с
уществует 21 Пара. Парой называют вопло
щение Бодхисаттвы Гуаньинь, которая п
омогает Сакьямуни спасать страждущих
на земле.
Фулуньдянь – Зал Колеса Закона /法轮殿/
Это 4-й главный зал. Здесь ламы проводя
т утренние молитвы и другие религиозн
ые церемонии. В Зале представлены разл
ичные музыкальные инструменты.
Тсун Кха-па /宗喀巴/
В центре зала находится огромная позо
лоченная статуя Тсун Кха-па (1357-1419) осн
ователя Желтой Школы. Он родился в про
винции Цинхай и в возрасте 14 лет стал в
Тибете ламой. Ламаизм делится на 5 напр
авлений: Красная, Цветная, Черная, Бела
я и Желтая школы. Когда Тсун Кха-па был
еще юнцом, наиболее популярна была Кра
сная Школа. Приверженцы этого направл
ения носили шапочки красные сверху и ж
елтые с внутренней стороны. Учение Кра
сной Школы позволяло главным монахам
жениться и иметь наследников. Но Тсун
Кха-па счел это порочным. Он вывернул к
расную шапочку наизнанку. Так желтая ш
апочка стала символом его Школы. Его 253
заповеди включали запрет на брак и сис
темы наследования. Его строгие запове
ди и запреты завоевали популярность н
е только среди монахов, но и правителе
й Мин. Вскоре в его руках оказалась и д
уховная, и административная власть в Т
ибете. Желтая школа стало вскоре попул
ярна. Во главе каждого ламаистского те
чения стоит лама. Его называют Ожившим
Буддой. В Желтой школе помимо далай-ла
мы, существует панчэн.
Статуя Тсун Кха-па представляет 6-метр
ового бронзового Будду, сидящего на цв
етке лотоса. В правой руке он держит ме
ч, а в левой – манускрипты, что символи
зирует величие и мудрость. Статуя была
отлита в 1924 году. Со временем когда-то
сверкающая бронза покрылась патиной (
налет на бронзе).
Колесо Закона символизирует силу будд
ийского учения, которое разрушает все
предрассудки и суеверия, как огромное
колесо сметает все на своем пути.
В 1982 статуя была покрыта золотом. Немн
огие знают, откуда появилось золото дл
я покрытия. Его обнаружили в мусорном
ведре в комнате старого лама, когда то
т умер. Хэ Нима, зоркий 70-летний лама, р
ано утром приметил в мусорном ведре ма
ленькую подушечку. И хотя выглядела он
а грязноватой и ничего не стоящей, он р
ешил сохранить ее у себя в комнате. Чер
ез несколько дней к нему в гости пришл
а племянница и увидела на его постели
подушечку. ?Зачем тебе эта грязная вещ
ичка?? - спросила она. ?Я могу купить теб
е что-нибудь поновее?. Лама отказался: ?
Деньги у меня есть. Просто жалко выкид
ывать. Она очень полезная?. ?В таком слу
чае, дай мне ее, чтобы дома почистить?.
Когда она вскрыла чехол, то обнаружила
внутри золотой ожерелье и пару золоты
х браслетов. Ошеломленная находкой, де
вушка все рассказала своему дяде. А то
т предложил в монастыре использовать
найденное золото, чтобы обновить стат
ую Тсун Кха-па. Администрация храма ре
шила обменять драгоценности на золоту
ю фольгу. А уже в августе на церемонию
открытия обновленной статуи съехалис
ь монахи со всей страны.
Далай-лама и Панчэн /达赖喇嘛和班神额尔德尼/
При жизни у Тсун Кха-па было два знамен
итых ученика, по имени Далай и Панчэн.
Позже их стали считать перерожденцами
своего учителя. И после его смерти ста
ли называть ожившими Буддами. Так возн
икло название титула Далай-ламы и Панч
эна. В наше время уже существует 14-ый Д
алай-лама и 11-й Панчэн. С другой сторон
ы от статуи Тсун Кха-па находится трон.
И если Далай-лама приезжает сюда, то он
располагается слева на троне, а Панчэн
– справа. ?Далай? на монгольском языке
значит ?огромное море?, а ?лама? по-тибе
тски – учитель.
