Сакьямуни /释迦牟尼/
Сакьямуни, основатель буддизма, также
известен как Гаутама. Он родился в 506 г
оду до н.э. Был он сыном Гуатама семейс
тва Сакья в Индия. Его отец был правите
лем Суддходхана Капилаватсу, а мать зв
али Майей. Он вырос в роскоши и богатст
ве: его отец сделал все, чтобы сын не ви
дел нищеты. Когда он столкнулся со ста
ростью, болезнями и смертью, то было гл
убоко потрясен. С тех пор Сакьямуни пы
тался найти причину страданий и путь,
как вырваться из бесконечного круга п
ерерождений. Как-то Гаутама сидел под
деревом и неожиданно просветлел. Он ра
спространял свое учение в течение 45 ле
т в центральной Индии и умер в возраст
е 80 лет.
Майтрея /弥勒佛/
Майтрея - это Будда будущего в буддизм
е Махаяны. В Китае его очень почитают.
Он достиг просветления и мог сразу же
попасть в нирвану, но он отказался от э
того. Потому что Майтрея решил сначала
спасти все страдающее человечество. В
отличие от Будды, которого обычно изоб
ражают без украшений, Бодхисаттвы укр
ашены различными драгоценностями. Сам
ые известные бодхисатвы – это Авалоки
тешвара, Манджушри, Самантабхадра и Кш
итигарба. При династиях Суй и Тан будд
изм в Китае начал приобретать свои осо
бые китайские черты. У некоторых Бодхи
саттв были найдены китайские прообраз
ы. Майтрея был в их числе.
Кашиапа-матанга /迦叶/
В китайском буддизме Кашиапа-матанга
считается главным учеником Сакьямуни
и первым учителем после его смерти. Ег
о изображает обычно как пожилого мона
ха вместе с Ананда или двумя бодхисатв
ами.
Авалокитешвара – Гуаньинь-гермафроди
т /观音/
Авалокитешвара или Гуаньинь – это спу
тник Будды Амитаба. Гуаньинь считаетс
я Бодхисаттвой Милосердия, которая по
могает нуждающимся и облегчает страда
ния, излечивает больных и спасает тону
щие суда.
Авалокитешвару обычно изображают сто
ящей или сидящей на цветке лотос с дра
гоценным кувшином полным росы в право
й руке. Пришла в Китай она вместе с уче
нием махаяны и первоначально называла
сь ?Гуаньшиинь?. При династии Тан иерог
лиф ?ши? убрали, потому что он входил в
имя правящего императора. Так Гуаньин
ь получила свое современное имя.
В буддизме принято, что Гуаньинь имеет
33 различных изображений с 32 перерожде
ниями. Во многих случаях ее изображают
женщиной. Явление в виде женщины появи
лось в Китае в период Северных и Южных
династий, а при династии Тан стало рас
пространенным.
У Гуаньинь несколько имен: Гуаньинь в
белом одеянии, с головой дракона, с кор
зиной рыбы, Водная и Лунная Гуаньинь, Г
уаньинь медицины и т.д.
Бодхисаттва Гуаньинь достигла просве
тления на горе Путошань, что на остров
е Чжоушань, провинция Чжэцзян.
Иногда Гуаньинь изображают с изящной
фарфоровой чашкой в руке. В храмах Гуа
ньинь изображение богини иногда окруж
ают горящие красные свечи. У нее три дн
я рождения. В эти дни множество паломн
иков приходит поклониться перед ней. Е
е дни рождения выпадают на 19 число 2-го,
6-го и 9-го месяцев. Считается, что в это
время она достигла нирваны.
Байшаджа-гуру /药师佛/
Байшаджа-гуру или Будда Фармации – осн
ователь так называемого ?Восточного б
езупречного мира?. Считается, что он за
щищает людей от болезней и продлевает
им жизнь. Больные обычно приходят в хр
ам Будды, зажигают свечи, низко кланяю
тся в надежде излечиться от болезней,
стать обладателями крепкого здоровья.
Три восточных мудреца /东方三圣/ - Будда Фа
рмации, солнечный Бодхисаттва (левый с
путник) и лунный Бодхисаттва (правый с
путник).
Три западных мудреца /西方三圣/ - Бодхисатт
ва Милосердия (слева), Махастамапрапта
(справа), Амитаба, Будда Бесконечного Б
лагородства, основатель Западного рая
.
Манджушри /文殊/
Манджушри или Бодхисаттва мудрости ле
вый спутник Сакьямуни. Считается, что
родился он на горе Утайшань, в Северно
м Китае. Обычно изображают его верхом
на льве.
Самантабадра /普贤/
Он стоит рядом с Бодхисаттвой Мудрост
и. Его называют Пусянь или Бодхисаттва
Всеобщей Благотворительности. Он прав
ый спутник Сакьямуни. В горах Эмэйшань
, провинция Сычуань, он достиг просвет
ления. Часто изображают его верхом на
слоне.
Махаяна /大乘佛教/
В буддизме существует два различных н
аправления: махаяна (большая колесниц
а) и хинаяна (малая колесница). Школа ма
хаяна сформировалась в 1 веке. Она утве
рждала существование нескольких Будд
и Бодхисаттв, а спасения можно достичь
через молитвы.
Хинаяна /小乘佛教/
Все буддийские течения, существующие
до появления Махаяны. Относились к шко
ле хинаяна. Ее доктрины гораздо ближе
к изначальному учению Будды. Хинаяна п
ризнает лишь одного Будду – Сакьямуни.
Главная цель – освободить самого себя.
Хинаяна распространена в Юго-восточно
й Азии, в следующих странах: Шри-Ланка,
Таиланд, Камбоджи и Мьянма.
Архаты /罗汉/
Высочайшим достижением в хинаяне счит
ается архат. Он имеет три особенности:
1. Его ничто не выводит из уравновешенн
ого состояния.
2. Его поддерживают небожители.
3. Он никогда не испытывает переселени
е души, пока находится в нирване.
Следующими после Будды идут Бодхисатт
вы. Они обладают сверхъестественной с
илой. В хинаяне простой человек не мож
ет достичь просветления.
Классическое буддийское учение было н
аписано Нандимитрой на Шри-Ланке. Он п
одробно описал 16 архатов. Это писание
было переведено на китайский язык тан
ским монахом Сюань Цзаном (602-664). При ди
настии Сун количество архатов достигл
о 18. В Тибете к архатам также причисляю
т Майю, мать Сакьямуни, и Майтрея.
Деревянная рыба /木鱼/
В буддийских храмах также можно встре
тить ?деревянную рыбу?. Существуют два
вида таких рыб. Одну подвешивают перед
залом Умеренности в храме. И она дейст
вительно имеет форму рыбы. Это трещотк
а, с помощью которой отбивают время на
завтрак и обед. Другая ?рыба? круглой ф
ормы, сделанная их цельного дерева. Ее
используют монахи для отбивания ритма
во время чтения сутр. Считается, что ко
гда писание попало из Индии в Китай, он
о упало в море, и его съели рыбы. Монах
бил рыб, чтобы заставить их отдать сут
ры.
Поэтому в буддийских храмах Китая мож
но увидеть, как монахи бьет рыб.
Кшитигарба /地藏/ - это один из Бодхисатт
в махаяны. Он спасает живые создания н
а Небесах и Подземном царстве.
Семь Сокровищ /七神宝/
Семь Сокровищ обычно располагают пере
д буддийскими изображениями:
1. Драгоценное колесо означает, что люд
и могут перерождаться в любом возраст
е.
2. Драгоценное ?мани? является символом
мудрости и просветления, что в буддизм
е является достижением совершенства.
3.божественная дева символизирует чуд
о, спокойствие и милосердие.
4. Министр является символом верности.
5. Слон символизирует огромную силу.
6. Лошадь обозначает распространение,
то есть влияние буддизма расширяется
все дальше и дальше.
7. генерал означает, что буддизм может
победить все зло в мире.
Восемь сокровищ /八宝/
Восемь сокровищ Будды являются символ
ами удачи:
1. Раковина Закона. Она означает звук у
дачи и счастья.
2. Колесо Закона. Оно символизирует зак
он кармы и перерождения.
3. Зонт – символ защиты людей.
4. Белое покрывало обозначает бесконеч
ную власть Будды.
5. Цветок лотоса – символ чистоты Будды
, а также просветления. Закрытый цвето
к обозначает будущее просветление. А о
ткрывшийся – совершенное познание.
6. Драгоценный кувшин – символ соверше
нства Будды.
7. Золотая рыба – символ свободы и высв
обождения.
8. Связанная веревка означает, что нача
ло и конец учения связаны.
